Dos conceitos: capitalismo

Quando eu digo: "o capitalismo gera valor", instantaneamente sou alertado por uma corrente dizendo que o geral, o universal, "o capitalismo", essa coisa generalizante, talvez abstrata, não existe, sendo a penas a realidade o comércio, o trabalho e o mercado de cada lugar individual: o capitalismo no Brasil, na Alemanha etc.

Mas a todo momento eu digo coisas universais e até ideais: Brasil, mercado, capitalismo, vendas, comércio, universidade.

O fato é que quando digo "o capitalismo", o interlocutor entende automaticamente que há um sistema em todos os países, dividido entre patrões e funcionários, entre donos do capital e alienados do capital: vendedores de sua força de trabalho. E mesmo que o interlocutor diga que não entende, pouco importa, por um motivo ou outro é esclarecedor e inteligível, um mecanismo automático no indivíduo que entende: os EUA, a Alemanha, a Colômbia são divididos entre donos dos meios de produção e alienados deles.

Se eu pronuncio: "a universidade", podeis dizer vós que não se pode pegar, tocar ou existir esse universal ou ideal "universidade"; que o que existe apenas são escolas particulares, singulares em cada cidade e pertencente a si mesmas, sendo a concretização daquele universal. Bem, mas ao afirmar isso, também se disse: escola, outro universal. E para explicar cada universal, busca-se o concreto, individual, mas ao buscá-lo, lança mão de palavras que são elas mesmas outros universais, ou ideais. Novamente, ao ouvir a palavra "escola" ou universidade, o interlocutor entende perfeitamente que lá há professores e alunos, que aqueles são pagos, que esses estudam, que há uma hierarquia, que há provas, que há conquista de títulos etc. Não só entende, como o faz muito bem.

Não posso deixar aqui de dizer que esse mecanismo, do universal ou ideal e do concreto, primeiro que seja um mecanismo, devendo ser estudado. Segundo que arraigou-se no homem, ou talvez o próprio aparato do homem seja já preparado para isso a priori. O fato é que não há outro caminho a não ser estudá-lo para descobrirmos a nós mesmos.

A filosofia pode até julgar, mas ela não é o julgamento apenas do pensamento ou do todo; a filosofia é o próprio pensamento em si, fora de si flertando consigo mesma e flertando como que há fora. Temos paradoxos irresolutíveis se definirmos a "filosofia como a verdade", mas nos movimentamos muito bem se a consideramos uma amiga da verdade. Então podemos beber de várias correntes da filosofia, antagônicas, mas que no fim, nos levam para um mesmo caminhos.

Tudo que é

O é

Porque há razão suficiente

Tudo que não é

Não o é

Descartes e Galileu fizeram um grande serviço à humanidade quando disseram: "o que você está vendo pode não ser a realidade".

Bem pode até ser a realidade, mas o caso é que há várias faces da mesma realidade, só para começar, e o seu conceito de verdade pode estar errado quando você olha para algo e diz: "Isso é a verdade". Simplificando: "a verdade é isso que vejo" nem chega perto da verdade que você imagina.

Numa palavra: podemos dividir a realidade em duas: experiência prática e verdade científica. Confuso? Vamos lá então...

Você saiu andando pela vida afora, pelo planeta Terra, e andou tanto que acabou dando a volta no mundo todo. O que você diz para si mesmo? Resposta: diz que andou num plano, e que portanto a terra é um plano. Porém, você sabe que a Terra é um globo. Mas seus sentidos, o caminhar, a visão, as sensações, tudo te diz que você andou em um plano. Ou seja, do ponto de vista da experiência prática você caminhou em um plano. Já do ponto de vista científico você sabe que deu a volta no imenso globo chamado planeta Terra, nossa casa.

Um pouco mais: seus sentidos te dizem uma coisa e tua razão outra.